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人物簡介:李石岑（1892—1934）原名邦藩。湖南醴陵梘頭洲人。中國現代哲學家。1912年入東京高等師範學校留學，1915年與潘培敏、李大年、丘夫之等組織“學術研究會”，後參加留日學生團體“丙辰學社”和“華贏通訊社”。1915年編輯出版《民鐸》雜志。回國後，任上海商務印書館編輯，繼續主編《民鐸》，著重介紹和闡述西方哲學、社會學、教育學、心理學最新思潮。

內容簡介:《中國哲學十講》是李石岑先生的代表作之一，也是在“中西比較”的框架下梳理中國哲學發展脈絡的最早著作之一。全書根據作者1932年在福建省教育廳暑期講學會上的講稿整理而成，共分為十講。第一講首先從整體上將中國哲學和西方哲學在各個相同曆史階段的主要思想作了詳細對比，列舉出雙方的諸多共通之處。接下來的九講，作者則選取了中國哲學史上九個最重要的哲學派別分別進行了系統的介紹，同時將西方哲學的相似觀點貫串其中。在此基礎上，作者又以辯證唯物論為指導思想和方法論，對各派觀點進行了評論，體現出了與同時斯哲學史著作風吹草動然不同的特點。

讀後感：這本書裡每講一種哲學，就會先提到這種哲學之所以會產生的原因，由作者的講解得知，每種哲學產生的原因，絕對是與當時的社會環境、思想意識是分不開的，正因為出現了當時的社會環境、思想意識，才會有對這些社會環境、思想意識的思考與分析，隨之就行成了相應的哲學觀念。就這本書裡一般人最常接觸的應該是儒家的學說，畢竟中國幾千年的曆史，尊崇儒道是客觀事實，那麼儒家學說只所以能被尊崇，其原因是它本身的一些觀點就是為統DD治dd階 DD級服務的，也就是說他本身就是為了服務于它的環境的，這一點也就是他產生的社會背景及原因了。
    推薦人：文淵君
    索書號：B2/10